— Ты читала Лермонтова, «Мцыри»?
— Очумела? Три часа ночи!
— Ну, я на улицу вышла, посмотрела, у тебя окно светится…
— Ага, светится. Буйным светом. Сервер у меня упал, чиню вот. Ну заходи, чего на пороге стоишь!
— Упал?.. И интернета нет?!
— Нету, ага. Пока не починюсь, не будет.
— Слушай, а Лермонтов у тебя есть?
— А то, блин! Полное собрание. Я его по ночам соплями поливаю, как юный поэт в период гона.
— Ну у тебя же книжек до хрена! Ну поройся на полках, может, найдёшь Лермонтова-то!
— Знаешь, чем отличается Хермандер от Гантмахера?
— Неа, не знаю.
— Вот поройся у меня на полках — узнаешь.
— Ну ладно тебе, ну скажи, ну чем?
— У одного хер спереди, а у другого сзади.
— Иди в жопу! Я к тебе по делу пришла, а ты со своими херами! У меня ребёнок завтра сочинение сдать должен.
— Про Мцыри?
— Нет, блин, про Гантмахера!
— А чего ребёнок до сих пор делал?
— Врал, что ничего не задали.
— А чего мы должны делать? Поднимать его в три часа ночи и драть?
— Завтра выдерем. А сегодня надо сочинение написать. «Духовный мир Мцыри».
— И чего у него за духовный мир?
— А я помню, что ли?!
— А я?!
— Ну ты же статьи пишешь, неужели ты какое-то драное школьное сочинение не сочинишь?!
— Если я сочиню сочинение так же, как пишу статьи, то твоего ребёнка завтра без справки из психдиспансера даже в интернат для малолетних преступников не пустят.
— Ну придумай что-нибудь!
— Ладно. Давай вспоминать. Значит, этот Мцыри в Грузии был, да?
— Ага. Он сбежал там откуда-то.
— Из тюряги, кажется.
— Может, и из тюряги. Или он там в плену был…
— Ага. Точно, в плену. У наших, наверное. Лермонтов же на Кавказе воевал.
— Да, точно. И по ходу Мцыри там льва замочил.
— Гы-гы… Пасть ему порвал. Как Самсон писающему мальчику.
— А потом ещё чего-то воткнул и там три раза провернул.
— Чувак знал толк в извращениях.
— А чем кончилось, не помнишь?
— Ласты он склеил. Точно. Его, по-моему, лев покусал, а потом тоже ласты склеил. Все, короче, издохли. Типа невыразимый трагизм.
— Блин, и откуда львы в Грузии?..
— Ну ты темнота! Это же приём такой, как его… гротеск! Не, не гротеск. Во, вспомнила. Аллегория.
— Не, аллегория — это когда автор хотел сказать одно, а сказал другое, хотя и подразумевал третье, но поняли его только критики и все по-разному.
— Нет, это шизофазия. А аллегория — это когда не персонажи, а клоуны какие-то. Стоп, нет, когда клоуны — это как раз гротеск, а аллегория — это как если бы тебе гинеколог про тычинки и пестики рассказывал.
— А лев-то тут при чём?
— Я тебе чего, гинеколог? Пёс его знает, зачем он этого льва приплёл. О высоком, наверное, хотел. А может, он из зоопарка сбежал.
— Кто? Мцыри?
— Может, и Мцыри.
— А духовный мир у него какой был?
— Ну, наверное, депрессивный такой. Он же помер.
— Ага, и ещё из тюряги когти рвал. Поди, на баланде-то не повеселишься.
— Не из тюряги, а из плена. Или ещё откуда-то…
— Да, эту тему лучше не трогать.
— Будем без подробностей писать. В конце концов, место заключения к духовному миру не относится.
— А если училка докопается?
— Во! Вот с этого надо было начинать. Определимся с аудиторией. Давай прикинем примерный психпортрет. Итак, что мы знаем о нашем читателе? Пол, возраст, семейное положение.
— Баба, 50, одинокая.
— Так, значит, минус сленг, минус маргинал, минус буржуазность. Характер какой?
— Простой характер. Как у училки. На собраниях долго трепаться любит, жалуется. Морали читает. Всякие истории из жизни рассказывает.
— Ага, значит, экстраверт (плюс цитаты и ссылки), этик (слюней добавить), стрессоустойчива (минус эпатаж). Особые приметы?
— Жопа как отсюда до той стенки.
— Поменьше здорового физиологизма, побольше болячек. К детям как относится?
— Орёт, но бывают и хуже. Когда не бесятся, даже хвалит иногда. Боженькой пугает.
— Добавим религиозного мотива. И архетипичности погуще. Дураками-бездельниками обзывается?
— И ещё циничными хамами.
— Так, значит, эмоций сопливых дольём, побольше искренних вводных, категоричность на хрен. Наш формат — старательная вдумчивость и чистосердечная наивность.
— Ладно, приступим. Сначала будем писать вступление. Например, так: «Несомненно, произведение Лермонтова «Мцыри» является идеальным образчиком русской литературной традиции. Однако его глубокий философский или психологический — пофиг — смысл резко выделяет его на фоне творений современников»…
— … и чирей на жопу тому, кто скажет, что этот смысл выделяет его в лучшую сторону.
— Да, как-то стандартно слишком получается. Читатель у нас и так-то кислый, а ещё эта скукотища казённая. Во! Давай с цитаты начнём! Ты какую-нибудь цитату помнишь?
— «Коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны». В.И. Ленин.
— Блин, ты совсем уже из ума выжила!
— А чего? В наше время цитаты из классиков марксизма-ленинизма очень приветствовались.
— Во! Кстати, наша училка философствовать любит. Ты что-нибудь из философов помнишь?
— Какие на фиг философы?! Я эту муть на тройбан сдавала с пятой пересдачи.
— Чёрт, и я не помню. В голову какая-то дурь лезет. Идолы площади. Фрэнсис Бэкон.
— Да ну его в баню. Пиши: «Мудрый средневековый философ Ф. Гантмахер однажды заметил: «Свобода — ценнейший дар, что даётся нам Богом, и даже Дьявол не способен отнять её у человека»».
— Блин! Ну прямо в точку! Коротко, банально и училке богобоязненной прям как бальзам! Слушай, а этот Гантмахер — это тот, у которого хер сзади, или другой какой?
— Откуда я знаю, где у него хер? Главное, что после этого училка сразу же подумает, что у тебя очень начитанный ребёнок. Она-то точно не читала философа Гантмахера.
— А вдруг читала?
— Совсем что ли отупела на ночь глядя? Я его только что из головы выдумала.
— Ух ты, ну надо же! Даже я поверила!
— Тоже мне, эка невидаль. Языком чесать каждый дурак может. Это тебе не теория матриц.
— Гы-гы, везёт философам. А дальше что?
— Ну, надо как-то показать, что мы эту херомантию действительно читали, а не гоним. Факты какие-нибудь помнишь или отрывки там всякие?
— Блин, кроме «три раза провернул», ни хрена!
— Аналогично. Во! У меня идея! Пиши: «Так уж исторически сложилось, что жанр школьного сочинения призван служить для проверки знаний и умения ориентироваться в материале. Следуя правилам, я должен продемонстрировать эти знания и умения путём цитирования и пересказа произведения. Однако что-то мне подсказывает, что Лермонтов не одобрил бы такого подхода к заданной теме. Он был искренним и свободомыслящим человеком, лишённым страсти к казённой процедуре. Поэтому я возьму на себя смелость немного отклониться от стандартной формы. Ведь речь идёт не о сухих фактах, а о духовном мире человека». И восклицательный знак там поставь. А Гантмахера эпиграфом вынесем.
— Ух ты! Прям сопля прошибает! Погнали наши немцев: «Что есть духовный мир человека? Сводится ли он только к личным переживаниям, или этот мир представляет собой нечто большее — отражение мира внешнего, культурную, общественную традицию, усвоенную с детства, отпечаток своего времени? Отчасти это так, но во все времена, видимо, есть люди, чья личность побеждает, пусть и ценой собственной смерти, устоявшийся уклад. Таким человеком, по-моему, был и Мцыри».
— Зашибись! Прям хоть в учебник психиатрии записывай. Резонёрство — первый сорт. А теперь надо по теме чуть-чуть для виду: «Трагедия Мцыри не была в те времена явлением уникальным. Люди во множестве гибли на Кавказе, и Лермонтов, который служил в тех местах, остро чувствовал драматизм суровой борьбы за жизнь. В душе его героя не было утончённости, присущей просвещённому городскому жителю. Мцыри с полным правом можно назвать диким горцем. Однако сущность его переживаний настолько понятна и архетипична… не, «архетипична» зачеркни, а то решит, что списал… что не может не отозваться в сердце каждого человека. Он страдал в заточении, мечтал о воле, преодолевал страх и гнёт, наслаждался краткими минутами свободы и надежды. Он принял осознанное решение, вырвался из плена и погиб в бою».
— Ага, точно! И про льва ещё, про льва надо! Это же факт!
— Да, правильно. «Битва Мцыри со львом»… Слушай, а это точно лев был? Может, тигр?
— Хм… Ну, может, и тигр… Теперь уж я не уверена….
— Зачеркни льва. «Битва Мцыри с диким зверем демонстрирует в аллегорической форме общность двух сильных натур — мощную, не приукрашенную цивилизацией тягу к жизни. Мцыри борется за свободу и право находиться на Земле — и побеждает голодного представителя природы. Так сила духа берёт верх над жаждой насыщения. Мцыри совершает свой подвиг дважды: в первый раз — найдя в себе силы сбросить ненавистные оковы плена; во второй — победив зверя не только в горах, но и внутри себя».
— Слушай, не, это не канает. Какая там нах общность? Какой зверь внутри себя? Ну, сцепился он там с этим… ну, львом, допустим. При чём тут дух-то?
— Блин, можно подумать, ты в школе критиков не читала! Вот откуда они всю эту хню берут, по-твоему? Автор хотел сказать то, персонаж олицетворяет сё… Так же, как и мы, поди, сидят да выдумывают.
— Ну, они же хоть произведение изучали…
— А ты чего, свечку держала?
— Да, действительно… Хорошо, давай про зверя оставим. Уж больно складно получилось, жаль выкидывать.
— Давай тогда до кучи психологии дольём: «Основоположники психоанализа полагали, что решение проблемы — в её осознании. Осознав неприемлемость положения пленника и сделав решительный шаг, Мцыри, как ни странно это звучит, приблизился к счастью. Он умер с чётким осознанием того, что использовал главный шанс в своей жизни. Рискну предположить, что умирал он более счастливым человеком, чем был до побега».
— А эти основоположники и в самом деле так говорили?
— Ну, не совсем так, конечно, но училка-то точно не разберёт.
— Да, уж куда училке до психоанализа-то. Ей бы хоть на диету сесть.
— Вот и я о чём.
— Ладно, давай закругляться, а то этот вредонос утром переписать не успеет.
— Ага, давай. Надо ещё про плен написать побольше, как он страдал там.
— Плен… Бля! Вспомни, ржали ещё. Из школьных сочинений: «В монастыре жили мцыри. Одна мцырь сбежала»! Не в плену он был, а в монастыре! Точно!
— Ну и память у тебя! Отлично. Замени там плен на монастырь.
— Ага, готово. С цитатами только херово вышло. Маловато как-то.
— А мы щас в заключение впендюрим.
— Да мы ж не знаем ни хрена.
— Слушай, а у вредоноса литература каким уроком?
— Третьим.
— Ну и отлично! Значит так, пусть он оставит место в тетрадке, в школе у кого-нибудь книжку перехватит и впендюрит туда любую цитату. А мы сейчас комментарий придумаем, чтоб к любой подошёл.
— Точно. Давай так напишем: «По-моему, в этой цитате как нельзя лучше отражена сущность происходящего. Лермонтов вообще с удивительной силой и проникновенностью ощущал внутреннее, духовное настроение окружающего мира: мира многогранного и цельного, включающего в себя и высокое, и низкое; и яркое, и тусклое; и неумолимую жестокость обстоятельств, и напряжение человеческого страдания».
— Ну, после этих слов она просто обязана на нём жениться!
— Типун тебе на язык.
— Угу. И цитату поближе к началу передвинем, чтоб на виду была. Так, осталось заключение написать и водой там разбавить до двух страниц.
— Ага. Что-нибудь про актуальность, злободневность, хуё-моё…
— Ну да. И поромантичнее так. С моралью. По типу: «Думаю, каждый, читая эту великую поэму, не раз задавался вопросом: «А что бы сделал я на месте Мцыри?» Мне трудно дать однозначный ответ. Но мысль о безысходности, которую просто нельзя принять, внушает печаль и глубокое сочувствие к герою. Я считаю, что Лермонтов хотел приблизить духовный мир Мцыри к миру каждого из нас, чтобы дать нам возможность сопереживать и через сопереживание задуматься над вечной проблемой».
— Класс! Белинский отдыхает! Всё, давай начисто переписывать.
— Надо только по ходу всякие чересчур умные слова поубирать, предложения упростить и прочее. А то расколет.
Шлёпанье босых пяток по коридору, скрип двери, сонный голос ребёнка:
— Ой, а чего это вы тут делаете?
Лихорадочно пряча под задницы черновики; хором:
— Ты писать идёшь? Ну и иди себе, писай на здоровье и марш в кровать. Ничего мы не делаем. Курим мы тут. Просто курим.
— А курить вредно!
— Вот, умный ребёнок растёт, правильный. А вообще, нечего взрослых учить. Это непедагогично.
UPD. Только что позвонила соседка. Оценки объявили. Кто ставил на 5/5 — просьба зайти к своему букмекеру за выигрышем.
Но за что, за что пять-то?.. Вы не поверите, сограждане, вы просто не поверите! За оригинальность и самостоятельность мышления!! Это же просто пиздец шиза постмодернизм возмутительно! Что, чёрт возьми, происходит?!. Куда смотрит минздрав?!.
Добавить сайт в закладки
Сделать стартовой
Настройки сайта